Shadow: the Jungian concept - Psychology

Av doktor Maurizio Capezzuto - www.psicologodiroma.com -

För att uppnå en god psyko-affektiv balans är det viktigt att personen kan uttrycka sin potential, att han tar sin plan, sitt livsprojekt till sin rätt. Personligen är jag mycket knuten till en fras och jag hoppas att det verkligen kan vara en uppmaning till "" att vara ":" Den första plikten en person har är mot sig själv ". Jag tror att det finns en tendens som leder människan i denna riktning, jag undra så "det är då det som driver honom att alienera sig från sig själv. Vad" är den individualiseringsprocess som Jung talar om?

Många människor tillbringar hela sitt liv med att försöka hitta sin egen väg och många andra undviker det fortfarande, för? Bakom denna undvikande ligger ofta rädslan för att ta sitt eget ansvar, för sitt liv. I det ögonblick som jag agerar gör jag mitt yttersta för att jag ska kunna, så att jag blir skaparen av mitt öde, blir skaparen av mig själv. Modet att ta nya och okända vägar. Att våga på obesegrade vägar är inte lätt eftersom jag inte längre kommer att ha referenspunkter, allt som var mitt kognitiva kulturella bagage, nu inte längre är meningsfullt, och vad som var mina poäng innan nu har de inte längre något värde och jag kan bara lita på min styrka. Bara den som lyckas i det heroiska företaget kommer så småningom att hitta skatten. Som Marcel Proust sa: "Jag mötte två vägar i skogen och jag valde den mindre färdade, här eftersom jag är annorlunda". Detta förklarar varför hjälten i figurerna alltid åtföljs av en känsla av ensamhet. Detta hjälper också till att förklara varför vi är mer benägna att ångra än att ångra. Ånger gör att vi kan lura oss själva att vi i verkligheten inte kunde välja och att om vi inte hade befunnit oss i den eller den "andra situationen hade vi valt annorlunda, då när det inte finns något riktigt fotfäste, vänder vi oss till otur. Med andra ord kan vi säga att ånger gör det lättare att använda den mekanism som kallas projektion. Denna försvarsmekanism gör att vi kan se det onda utanför oss, vilket ger oss en illusion av eventuellt ansvarslöshet.Vidare, i psykoterapeutiska relationer, är det känt att skuldstart ofta är en av de element som blockerar processen för identifiering. Det verkar som att skuldkänslan uppstår som en broms på handling, som ett verkligt hinder för handling. Ofta kallas vi att fatta avgörande beslut för vårt liv och vi inser att om vi tar den vägen som är okänd för oss, mörk, men som trots detta har en mycket stark dragningskraft på vår själ, bör vi oundvikligen ta avstånd från allt upp till nu. vid den tiden var de vår tro. Detta innebär inte bara en omstrukturering av vår kognitiva apparat, utan får oss också att frukta att vi kan förlora kärleken till de människor vi bryr oss om. Som Sabina Spielrein sa: "Döden som början på att bli" och det är faktiskt först efter en sann och vår psykiska död att vi verkligen skulle kunna återfödas. Individualiseringsprocessen är som en komplex erövring av dynamiska strukturer som alltid innebär risk för dekonstruktion. Människans värdighet består bland annat i antagandet av denna risk. En väsentlig aspekt i individueringsprocessen är också det jungianska begreppet skugga.
Skuggan kan definieras i detta fall som uppsättningen av outvecklade funktioner och attityder hos personligheten. Jag säger i det här fallet eftersom när vi pratar om Shadow kan vi hänvisa till tre betydelser:

1) Skugga som en del av personligheten.

2) Skugga som en arketyp *.

3) Skugga som en arketypisk bild.

n psykoanalys kan arketypen definieras som en universell tankeform med känslomässigt innehåll.

Men eftersom detta är ett stort och komplext ämne måste det behandlas i en specifik artikel, här kommer jag bara att försöka nämna det. Den jungianska läran om "s" -symbolen beror på den dialektiska aktiviteten som syntetiserar motsatser. För Jung erbjuder psykets konfiguration sig vår observation som samexistensen av polära motsatta aspekter jag och inte jag, medveten och omedveten, positiv och negativ, etc. av psyket. Det måste beaktas att "Skuggan är negativ eftersom det finns en positivitet som den konfronteras med. De djupgående orättfärdiga antipatierna är till exempel nästan alltid frukten av projiceringen av den egna skuggan. Erkännandet av denna projektion utgör den kungliga vägen för erkännande av sin egen skugga.Ofta i terapi noteras det hur ämnet genom att vägra sin skugga fördömer sig själv att leva ett partiellt liv. Som Jung konstaterar tvingas skuggan som överges till det negativa så att säga ha ett autonomt liv utan någon relation till resten av personligheten, med spaning och integration av skuggan. En sida av Jung i en uppsats är upplysande i detta avseende.

En man besatt av sin egen skugga snubblar ständigt över sina misstag. När det är möjligt föredrar han att göra ett ogynnsamt intryck på andra. På sikt är lycka alltid emot honom, eftersom han lever under sin egen nivå och i bästa fall bara når det som inte tillhör honom och inte berör honom. Om det inte finns något hinder att snubbla på, kommer han att bygga ett för sig själv och sedan bestämt tro att han har gjort något användbart.

I "Psychic Energetics ger Jung en bild av psyket som en multipel energisk ström som under tiden kan existera eftersom det finns poler eller potentiella skillnader inom vilka själva energin är etablerad. Endast på detta sätt blir energin som tidigare skingrades i den okända eller förkastade skuggan tillgänglig för "I." Skuggan är den som av oss inte kan lösas i kollektivt värde, den står emot vilket universellt värde som helst. Det säger sig självt att den sanna individualiteten, den oåterkalleliga singulariteten, vars moderna profeter är Kierkegaard och Dostojevskij, ligger i "Skuggan. I det ögonblick då människan accepterar skuggan i sin egen psykiska dynamik han accepterar för att individualisera sig själv. Från den kollektiva moralens synvinkel tillåter integrationen av skuggan grunden för en individuell etik där universella värderingar eftersträvas eftersom de kontinuerligt är relaterade till individen, eller snarare till personlighetens individuella element.