För tantrayoga eller yoga av extas menas felaktigt en ritual och andlig form av djup erotik, en slags perfekt sexuell praxis, som syftar till att förstärka alla de relativa fördelaktiga effekter som de normalt har på det dagliga livet.
Många fördjupar det för att optimera sina prestationer "under täcket", utan att tänka på att mycket av den tillgängliga litteraturen om ämnet är helt avviket från "essensen av sant tantra.
För att vara tydlig har ingen munk, nunna eller gudomlighet någonsin velat lära ut hur man har bra sex. Tantra (tantrismen) är snarare en uppsättning traditionella, esoteriska, andliga begrepp för den hinduistiska religionen och buddhistisk filosofi - som interagerade betydligt runt 600 -talet e.Kr. I bildligt hänseende indikerar det framför allt en allmän samling böcker som rör filosofi, även om det inte alltid är helt sammanhängande och ibland motsägelsefullt. Termen tantra, från sanskrit, kan bokstavligen översättas till: princip, väsen, system, lära, teknik, teori, metod, verktyg eller praktik.
Sedan de tidiga århundradena av den vanliga eran har många tantraer uppstått med fokus på gudarna Vishnu, Shiva eller Shakti.I buddhismen är det dock Vajrayana -traditionen som är känd för sina tantriska idéer och metoder. Hinduiska och buddhistiska traditioner har sedan påverkat Östra religiösa traditioner som jainism, tibetansk Bön, daoismen och den japanska Shintō.
Olika icke-vediska kulturer som Puja anses konceptuellt vara tantriska. Konstruktionen av det hinduiska templet överensstämmer i allmänhet med "tantras ikonografi. De hinduiska texterna som beskriver dessa ämnen kallas" Tantra "eller" amagama "eller" Samhitā ". verk, historiska tempel i Indien och olika representationer av Sydostasien.
Vad skulle då vara orsaken till ett så grovt missförstånd? Det sägs snart. Mellan artonhundratalet och tjugonde århundradet, med spridningen av de första översättningarna - troligen tack vare begäret för överträdelse som drivs av den "moralistiska inställning som är typisk för väst" - togs vissa begrepp och representationer - dock väldigt få - och förvrängdes i en försök att föda den amerikanska och europeiska lusten efter esotericism.
Nedan, efter ett oumbärligt stycke om etymologi och definition av termen tantra, kommer vi att prata djupare om dess erotiska och sexuella aspekt.
Betydelsen av ordet tantra för att indikera en esoterisk praxis eller religiös ritualism är en "europeisk uppfinning av kolonialtiden". Termen är baserad på metaforen för vävning, där sanskritroten "solbränna" anger trådarnas riktning på en vävstol. Det innebär därför "sammanflätning av traditioner och läror som verkliga kedjor" i en text, i en teknik eller i en praxis.
Ordet förekommer i psalmerna i "Rigveda" med betydelsen "varp (vävning)". Det finns också i många andra texter från den vediska eran, till exempel i "Atharvaveda" och i många "Brahmana". I dessa postvediska böcker ser den kontextuella betydelsen av tantra det "huvudsaklig eller väsentlig del, huvudpunkt, mönster, struktur, karaktäristik ". I Smrit och" epos av "hinduismen (och jainismen) betyder termen" doktrin, regel, teori, metod, teknik eller kapitel "och substantivet förekommer både som ett separat ord och som en vanligt suffix, till exempel "atma-tantra", vilket betyder "doktrin eller teori om" Atman "(själ, jag).
Efter cirka 500 f.Kr., i buddhismen, "hinduism och jainism, tar tantra betydelsen av en bibliografisk kategori, precis som ordet" sutra "(som betyder" att sy ihop "; tantra, liksom sutra, speglar metaforen om Buddistiska texter själva kallas ibland för tantra eller sutra; till exempel kallas "Vairocabhisambodhi-tantra" också "Vairocabhisambodhi-sutra". Inom indiska texter varierar de olika kontextuella betydelserna av ordet tantra mycket. som tiden går - vävstol, vävning, vetenskap, shastrasystem, övning och ritual, djup förståelse eller behärskning av ett ämne, dyrkansteknik, doktrin, diskussion, bred kunskap om verklighetens principer, platser och metoder för tillbedjan för gudinnorna eller Matrikas, Agamas.
Definition av tantra
Tantra i den antika och medeltida eran
"Pāṇini" -forskaren från 500-talet f.Kr. i sanskrit grammatik Sutra (1.4.54-55) förklarar kryptiskt tantra genom "exemplet med" Sva-tantra ", som han hävdar kan betyda" oberoende "eller" varp, tyg, vävare, promotor, karta ". Patanjali citerar och accepterar definitionen av Panini i sitt" Mahābhāṣya "men utifrån sammanhanget ger han det betydelsen" main ".
Den antika hinduiska skolan Mimamsa använder termen tantra i stor utsträckning och dess forskare erbjuder olika definitioner. Till exempel: "När en handling eller sak, när den väl är klar, blir användbar i flera ämnen för en person eller många människor, kallas den tantra. en lampa placerad bland många präster för läsning Tvärtom, vad som gynnas av dess upprepning kallas "āvāpa".
Medeltida texter presenterar andra definitioner av Tantra. "Kāmikā-tantra", till exempel, ger följande förklaring av termen tantra: "när den utarbetar djupgående och djupgående frågor, särskilt när det gäller verkligheten (tattva) och heliga mantran, och eftersom det ger befrielse (tra), det kallas tantra ".
Tantra i modern tid
Ockultisten och affärsmannen Pierre Bernard (1875-1955) är allmänt erkänd för att ha introducerat tantras filosofi och praxis för det amerikanska folket, samtidigt som det skapat ett missvisande intryck av hans koppling till sex.
Det finns ett stort gap mellan vad tantra egentligen betyder och vad som har representerats eller uppfattats av dess västerländska popularisering. Richard Payne säger att tantra har varit vanligt men av misstag associerat med sex, med tanke på vår populärkulturs "dogmatiska besatthet av en sådan" intimitet. "Tantra har också blivit märkt" extas yoga ", driven av meningslös libertinism. Ritual. Detta är långt ifrån den mångsidiga och komplexa förståelsen av vad tantra djupt betyder för de buddhister, hinduer och jains som utövar det.
För sina sanna utövare definieras tantra som en kombination av texter, tekniker, ritualer, klosterövningar, meditation, yoga och ideologi. Enligt Georg Feuerstein, "Omfattningen av de ämnen som diskuteras i tantraerna är avsevärd: de rör världens skapelse och historia, namn och funktioner för en mängd olika manliga och kvinnliga gudomar och andra högre varelser, typerna av ritualer (särskilt gudinnorna), magi, trolldom och spådom, esoterisk "fysiologi" (kartläggning av den psykiska kroppen), uppvaknandet av den mystiska kraften hos ormen (kundalinî-shakti), kropps- och mentalreningstekniker; arten av upplysning och inte sist helig sexualitet ".
och "erbjudande av kött till" grymma gudar ".
Denna representation är dock inte uteslutande begränsad till den västerländska fantasin. Jayanta Bhatta, lärare från 900 -talet i Nyaya -skolan för hinduistisk filosofi, som analyserade litteraturen om tantra, uppgav att tantriska andliga idéer och metoder är mestadels väl positionerade. Men det innehåller också "omoraliska läror" som den så kallade "Nilambara", en sekt där utövare bara bär ett blått plagg och fritt deltar i gruppsex. Hon skrev "denna praxis är onödig och hotar samhällets grundläggande värderingar. ".
Sexualitet var verkligen en del av tantriska metoder; sexuella vätskor har klassificerats som "energiska ämnen" och använts ritualistiskt. Vissa extrema texter går ännu längre, till exempel den buddhistiska texten "Candamaharosana-tantra" som förespråkar konsumtion av kroppens avfallsprodukter som "energisubstanser", och lär att avfall bör konsumeras som "alla Buddhas kost" utan det minsta avsky. Sådana esoteriska metoder måste dock betraktas som exceptionella och extrema, de finns inte i mycket av buddhistisk och hinduistisk litteratur och tantrisk praxis. I Kaula -traditionen och andra där sexuella vätskor nämns som energiska ämnen och sex har en rituell funktion, är många forskare oense i översättningar, tolkningar och praktisk betydelse.
Antinomiska element som användning av berusningsmedel och sex var inte animistiska, men har antagits i vissa Kaula -traditioner för att utmana den tantriska hängivna att bryta skillnaderna mellan Brahmans ultimata verklighet och den vardagliga fysiska världen. Kombinera erotiska och fysiska tekniker. Asketisk Genom att bryta sociala och inre hinder blir tantrisk lik Shiva. I Kashmiri Shaivism har antinomiska transgressiva idéer internaliserats för meditation och reflektion och som ett sätt att förverkliga en transcendent subjektivitet.
Extrema former av sexuell ritualism saknas i de flesta hinduiska och buddhistiska tantratekster - till exempel i "Jain" tantriska texten. Emellertid betraktas känslor, erotik och sex allmänt i tantrisk litteratur som naturligt, önskvärt, ett sätt att förvandla den inre gudomligheten, för att reflektera och sammanfatta Shiva och Shaktis lycka. Kama och sex, i tantrisk syn., De är en annan aspekt av livet och en mycket rot av universum, vars syfte sträcker sig bortom förplantning och är ett annat medel för andlig resa och uppfyllelse. Denna idé blomstrar med "införandet av" hinduistisk tempelkamakonst och olika manuella och designarkitekturer som "Shilpa-prakasha".
.jpg)
